Храм Святого Князя Владимира (Йоханнесбург)
| Приходской храм святого равноапостольного великого князя Владимира[1][2][3] | |
|---|---|
| Страна |
 ЮАР |
| город | Йоханнесбург, ЮАР |
| Конфессия | православие |
| Епархия | РПЦЗ |
| Освящён | 1958 |
| Престольный праздник | 15 июля (28 июля) — память Святого князя Владимира |
| Настоятель | архимандрит Алексий (Чернай) |
| Основание | 1951 |
| Основатель | протоиерей Симеон Стариков |
| Первое упоминание | 1951 |
| Состояние | Упразднён в конце 1970-х |
Приход святого Князя Владимира — община РПЦЗ в Йоханнесбурге, ЮАР, существовавшая с 1951 года по конец 1970-х годов. Объединяла представителей местной русской и частично сербской общин.
История[править | править код]
Основание общины относится к 1951 году, когда в ЮАС прибыл священник Симеон Стариков. Костяк общины составляли приблизительно 50 человек Первой волны эмиграции, к которым присоединились русские Ди Пи, прибывшие после Второй мировой войны. Первоначально богослужения совершались в боковом приделе англиканского собора.
В 1958 году указом Первоиерарха митрополита Анастасия (Грибановского) архимандрит Алексий (Чернай) был назначен настоятелем прихода св. Владимира и Администратором русских православных общин в Южной Африке.
С 1960 года приход временно располагался в помещении шведской протестантской церкви.
С 1961 года община арендовала у одного эмигранта литовского происхождения дом, в котором разместился храм.
Приход организовал прекрасный хор, не уступавший в мастерстве лучшим русским церковным хорам в США. В тесном контакте с русской общиной находилась более многочисленная сербская община.
К началу 1970-х годов русская колония в ЮАР почти вся состояла из представителей первой эмиграции — людей в преклонном возрасте. Прихожане, выходя на пенсию, не могли платить тех взносов, которые платили раньше. В приходе было все меньше венчаний и крестин и все больше похорон. В результате многочисленных смешанных браков дети вырастали в других традициях и многие уже говорили по-русски плохо или вообще не говорили. В ЮАР стала расти инфляция. Помимо этого, сербы, много лет поддерживавшие русскую церковь, выписали себе сербского священника, чтобы он служил и учил детей Закону Божию на их родном языке. Часть прихожан уехала из Южной Африки. Приход стал таять. Прекратилось общение с паствой, проживавшей в различных уголках тропической Африки. Стало слишком дорого объезжать даже общины в ЮАР[1].
Чтобы не обременять приход, настоятелю, архимандриту Алексею, пришлось в 1969 году устроиться на работу заведующим на складе Британской Библейской Миссии, которая предоставила ему небольшую квартиру, где в одной из комнат он устроил домовый храм и часть своего жалования употреблял на нужды русской общины[1].
С получением африканскими странами независимости во многих из них начался «чёрный террор», вспыхнули войны между различными этническими, политическими и религиозными группами, резко упал уровень жизни. Все это привело к отъезду белого населения из этих стран[1].
Рента поднялась, увеличились цены на продукты, электричество и телефон. Раньше неплохие результаты давали воззвания о помощи к другим церквам, теперь же в связи с ростом инфляции все вынуждены были экономить. Здоровье архимандрита Алексея в климате Южной Африке сильно пошатнулось. Доктора советовали как можно скорее уезжать. Постепенно к этому же выводу пришла и оставшаяся малочисленная паства. В сентябре 1974 года архимандрит Алексей уехал в США, в конце 70-х годов русский приход в ЮАР был упразднен, а здание, в котором он располагался, было снесено[1].
Межцерковные отношения[править | править код]
Экзархи Александрийского патриарха в ЮАР митрополит Никодим (Захарулис) и сменивший его митрополит Павел (Лингрис) неоднократно совершали службы в русской церкви. Дважды посещавший страну, по случаю закладки, а затем освящения кафедрального собора Йоханнесбургской и Преторийской митрополии Папа и патриарх Александрийский и всей Африки Николай VI, также дважды совершал Божественную литургию в русской церкви.
Архимандрит имел контакты с представителями Африканской православной церкви («African Orthodox Church»). В то же время, отец Алексий отказался принять в лоно РПЦЗ общину африканцев из Лесото[4].
Опека русской колонии[править | править код]
Помимо столицы, русский священник совершал богослужения в Кейптауне, где использовалась англиканская часовня в приюте для мальчиков, и в Претории, где проживало всего 4 русских — в греческой церкви, англиканском или католическом храмах.
Уполномоченные русской общины были в столице Капской Колонии — Капштаде, где проживало около 30 русских, в городах Дурбане, Солсбери в Родезии, Найроби в Кении и Лоренцо-Маркише, Мозамбик.
Священник посещал Бельгийское Конго, служил для русских семей в городах Елизаветвилл, Леопольдвилл, Бразавилл, Камбов, Кальвези и других, местный греческий митрополит Киприан (Пападопулос) способствовал этому, предоставлял свой храм и даже пел на службах.
В столице Эфиопии городе Аддис-Абебе служил в русской церкви, устроенной на участке земли, подаренном женой абиссинского императора.
См. также[править | править код]
- Православие в Африке
- Православие в Южно-Африканской Республике
- Список русских православных храмов и приходов Африки
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 4 5 Д. П. Анашкин Русское православие в тропической Африке 50-60 годы XX века Архивная копия от 21 ноября 2019 на Wayback Machine // rocorstudies.org, 15 апреля 2019
- ↑ ИТАР-ТАСС. Дата обращения: 25 декабря 2019. Архивировано 4 января 2020 года.
- ↑ «Первый русский храм в Южной Африке». Дата обращения: 25 декабря 2019. Архивировано 25 декабря 2019 года.
- ↑ Франк Х., свящ. Православие в Южной Африке — упущенная возможность? // Альфа и Омега № 2 (5) 1995. С. 178.
Ссылки[править | править код]
- Русское православие в тропической Африке 50-60 годы XX века
- Синодик РПЦЗ: Архимандрит Алексий (Чернай)
Литература[править | править код]
- Алексей (Чернай), архим. Жизненный путь русского священника. Сан-Франциско: Изд-во Глобус, 1981.
- Колупаев В. Русское Православие в Южной Африке (на примерах русской эмиграции XX в.)